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道全、钟琏、妙超森。连络成都、简州、陵州之通惠桥，也是成于乡僧士贤之手。旧桥经长江江水飘荡无存，士贤即根据旧址广架石磴，又迭石为长堤凡数十寻，经费亦由他化缘而成，官司未尝预闻，经始于徽宗崇宁三年(...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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十三师远公,后欲往河间从玄高,中路阻于吐谷浑之难而折回成都。化行巴蜀,誉洽朝野。宋泰始元年卒。(31)
乙、荆襄地区《高僧传》卷六《昙邕传》记载,昙邕少仕伪秦,至卫将军,后师道安,再投庐山师远公...
刘长东
|五明研究|
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架梁十二道，兴造于宁宗嘉定三年(1210)，董其役者比丘道全、钟琏、妙超森。连络成都、简州、陵州之通惠桥，也是成于乡僧士贤之手。旧桥经长江江水飘荡无存，士贤即根据旧址广架石磴，又迭石为长堤凡数十寻，...
不详
|五明研究|
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37北京，中华书局魏连科点校本，一九八五年，页567。
38成都，巴蜀书社《中国野史集成》影印《指海第五集》本，页3上。
39又，《弇山堂别集》卷二二〈史乘考误〉，页395：“考之史：周定...
不详
|五明研究|
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121.
[33]杜耒.寒夜[A].北京大学古文献研究所编.全宋诗[C].北京:北京大学出版社, 1993.
[34]陆游.听雪为客置茶果[A].严修著.陆游诗集导读[M].成都:巴蜀书社，...
冯天春
|五明研究|
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然后到杭州，师从法诜习《华严经》。大历七年（772），澄观到成都，随慧量法师再习“三论”。大历十年（775），他到苏州从天台宗的九祖湛然（711?782）习天台止观、《法华》、《维摩》等经疏。湛然也是...
弘安法师
|五明研究|
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部分会提及，这里只对前两种原料加以简要的说明。
红铜板是打制铜佛像的主要原料。在昌都的商店有出售，但价格略高。工匠买的数量少时，即在昌都购买，如果买的多，往往到成都、昆明购买。据说是上海、广东等...大学博物馆馆长，教授、博导。(成都 610041)
中国藏学 2008年第4期
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张建世
|五明研究|
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和野马地区。(注：在敦煌文献中，也有野马兄弟与野牦牛争地盘的战斗，这似乎是北部董氏部落与西部象雄部落之间的隐语。(F·W·托马斯著，李有义、王青山译：《东北藏古代民间文学》[M]，成都：四川民族出版社...
李连荣
|五明研究|
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rin po che vbar ba)[Z]，手抄本：廓·宣努贝《青史》(deb thar sngon po)，成都：四川民族出版社，1985年，第701—704页；土观·曲吉尼玛：《土观教派源流》...
才让太
|五明研究|
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神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从？
－－从拍卖头柱香做慈善事业引起的看法
视点集焦：
百度词条对拍卖是这样定义的：“拍卖也称竞买，商业中的一种买卖方式，卖方把商品卖给出价最高的人”。这种从西方引进的一种现代商业行为，现在也越来越多的被佛教界所应用。当然商业拍卖最后的成果，可能更多的是被商家或者个人所在，而引入到佛教界的拍卖则更多的是被用于了慈善。继成都新都宝光...
不详
|五明研究|
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